门客，通常是古代富豪权贵收养的能人异士，平时吃喝供着，关键时刻就能发挥作用。譬如毛遂自荐、譬如鸡鸣狗盗、譬如弹铗而歌，都是著名的门客故事

门客的意思：

1.门下客：食客。

2.宋代称家塾教师为门客。

门客是古代有身分和地位的人收养的有学问能技能的人，三教九流什么人都有。其实就是人才储备库。

“门客”，始于春秋战国时期，他们的人生目标是求富贵、取尊荣、建不朽之功业，他们的路径是通过“依附”某个主子，手段是将自身“工具化”，达成豢养与被豢养的关系。

门客中有饱览群书、谋略过人的文士(如毛遂、张仪)，也有武功高强、胆识过人的武士(如荆轲式刺客，侯嬴式侠义客)，还有某方面有特殊才能的怪才。

扩展资料

门客按其作用不同分为若干级。

最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。

门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装．关于霸主的问题，因周朝自夷王起，礼乐不明，诸侯始强大。互相征伐，不把周天子放在眼里。一些小的诸侯国屡受少数民族入侵之苦。

因此一些大的诸侯国提出了尊王攘夷的口号，吸纳一些同盟，形成了以自己为首的政治集团．春秋时期，大国之间，经常为争夺霸权而爆发战争。

作为霸主的国家，对其盟国有着统治权。它的属国是要向它进贡的.权贵家里豢养的帮闲或办事的人：养门客数十人。

参考资料：百度百科—门客

门客是古代有身分和地位的人收养的有学问能技能的人，三教九流什么人都有。其实就是人才储备库。能在关键时刻替主人出谋划策和办事情，但是也有一些是徒有虚名，骗吃骗喝的。

他们的身份和家奴是不同的，平时没有固定的工作，也不必干杂役，照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时，才跟他们安排工作。

拓展资料：

门客不一定是士，可能既不是武士（聂政、荆轲式刺客，侯嬴、朱亥式侠义客，吴起、庞涓式客将），也不是文士（毛遂、苏秦、张仪之类辩士，荀子等“不治而议论”即专事讲学的“稷下先生”），而或许是仅有鸡鸣狗盗等一技之长的“食客”。李珺平的“门客”概念几乎涵盖了中国古代的各个阶级、阶层出身的人。

门客文化中的主客关系说到底是主奴关系，这是由他们的豢养与被豢养地位决定的，这种依附性决定了门客的工具性，所谓“知己”关系不过是一种假象。李贽与公安袁氏兄弟的对话时一语破的：主子解衣推食，不过是诱你为他做奴才而已。

门客按其作用不同分为若干级。最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。

门客，字面意思是“委身贵族门下并为主子服务的客人”。

中国古代实行分封制，贵族都有自家的天地，包括封地、家园、奴仆等财产。其中，诸侯管理的天下叫“国”，其他贵族管理的小天下叫“家”，这也是“国家”这个词的最早起源。

当时的“国”有大臣等官员、有智囊谋士；“家”也有家臣管理家族事物，也有智囊谋士，这些谋士称为“门客”。门客没有具体的职责，不参与家门的管理事物，只是帮助主子谋划。吃住在贵族门下。

为什么现代没有门客了？因为现代社会没有贵族这个阶层，现代家庭在法律上是平等的，不存在分封制时代的封地、奴仆那种私家财产。家臣、门客随着贵族社会的消失而消失。

虽然，现代也有极个别的“土豪”，模仿古代的家族形式搞“小天下”，甚至也豢养帮闲的人，但这不是社会制度所允许的。