【导语】作文是语文考试的重中之重，怎么样能写出好的作文，特别是满分作文呢？以下是

变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。

自强不息，创新求解传承传统。

诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球;或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境;“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通;潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。

自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨;不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。【第二篇：带给世界一份温暖】这家采用24小时经营模式的书店，很显然是以人为本，它不光是读书学习的地方，也是难得的休息场所。无疑这家小小书店带给了人们别样的感受，带给了这个世界一份温暖。

我们的社会中有许多如这位书店老板一样的爱心人士。西安有一家小饭店，它的规模并不大，但是这位饭店老板十多年来却做着这样一件事：他们饭店每天早晨供应免费的早餐。早餐是稀饭、馍和咸菜，主要供应该环卫工人和流浪人员。十多年他就这么默默的坚持着，感动了周围好多人。这位饭店老板的慈善行为不算大，但他能坚持而为，时间长了就产生了良好的社会效应。

做善事，就是要从小处着手。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，坚持做好事，“积善成德”，一个人的精神境界就得到了升华。我小时候，盛夏时分，天气异常炎热，行路的人常常口渴难耐。有些老太婆就自发的组织起来，在村口用大锅烧水，然后盛在碗里放凉，供行人饮用。这种行为当时有个专有名词叫“舍汤”，相当于我们现在的志愿者行动，是一种朴素的慈善行为。记得那年我上高中，我们学校离我们村子有四五十里路，暑假时，正是酷热的时候，我骑自行车到学校办事回来，口渴的不得了，太阳无遮无拦的照在身上，热得我直冒汗。这时几位老奶奶笑吟吟的招手让我来喝水，这水里似乎还加了绿豆，我当时渴极了，喝得很急，一位老奶奶就劝我喝慢点。现在想来，这些老奶奶们早都不在人世了，可她们的那种善举，那种无私的大爱却长久的温暖着我，至今想起来，我都无比感动。

法国作家雨果的名著《悲惨世界》中有这样一个故事：主人公冉·阿让是一个社会上胡作非为的大坏蛋。一天他到教堂歇息，神父热情的招待了他，可是他临走时却将教堂的东西偷走了。冉·阿让被警察抓住了，送到教堂让神父辨认，可是神父说，这些东西是他送给冉·阿让的。冉·阿让从此内心受到触动，决定弃恶从善，从而做了许多令人感动的善事。是善点燃的善，是爱心给了我们力量，从而让我们愿意热爱生活，热爱这个世界。

美国有个小孩在生活中十分节俭，把他多年积攒下来的零花钱，捐给了非洲一个贫困地区，给当地人打了一口井，方便了他们的生活。这个小孩的慈善行为是很小的，影响力有限，但是他的行为却是极其了不起的，他的坚持，他的身体力行，都让人们为他的爱心和善行而感动。有一天，我从街道上走，一个七八岁的男孩递给我一张“环保宣传书”：里头倡导我们平时在日常行为中应注意的环保行为，比如不要乱扔纸屑，不要在野外烧烤等，都是这个小男孩自己手写，然后复印散发。就是这么简单的一页纸却对我影响巨大。

当一个人开始用爱心做一件事时，他就会更有力量，他的生命就会放射出光华。我们要通过我们的努力让我们的生活变得更加美好，带给世界更多的温暖和感动。【第三篇：如今的中国】今天的作文是通过我的介绍让来华外国人了解中国。做为一个普通老百姓，说实在的，还真有些免为其难。但还是得硬着头皮，向他们说说我所认识的中国(welcome to china! let me tell you about today’s china)。

外国人来中国，首先能想到的一句话应该：“不到长城非好汉”。如今的中国，无论你身在中国哪个城市，甚至乡村，坐高铁去北京，那是相当的方便。我的家乡前年高铁正式建成通车，从我家到北京仅需5个小时。想起二十年前从家到北京坐那绿皮火车得三十多小时，真是感慨良多。

高铁，就是高速铁路，时速可达三百多公里。从拥有高铁的里程上说，中国占有了全世界60%的高速铁路。如今的中国四横四纵的高速铁路，构成了一张大网。中国高铁的快速发展，不光是给人们的出行提供便捷，更是让很多地方正在以惊人的速度改变着落后的面貌，也说明了我国在科技及其它各个领域都取得了巨大成就与突破。不知你们是否能从中感受到我们的智慧与力量。

北京的八达岭与慕田峪是很的长城旅游点。长城，在历史书里有。在小学课本中也有一篇《长城》，书中写道：“长城，在崇山峻岭间蜿延盘旋，从东边的山海关到西边的嘉峪关，全长二万多公里……”所以又名万里长城。它是中国古代为防御关外游牧民族的袭扰而修筑的一种军事防御工事，现今已有部分残缺。登上长城，你能领略无尽风光、感受它的雄伟、抒发你的情怀。你也可什么都不做，让它带你回到两千多年前，从春秋走到明朝。

游玩之余可尽情享用中华美食。中国是一个餐饮文化大国，长期以来在某一地区由于地理环境、气候物产、文化传统以及民族习俗等因素的影响，形成有一定亲缘承袭关系，根据菜点风味相近称作菜系。其中，鲁菜、川菜、粤菜、闽菜、淮扬菜、浙菜、湘菜、徽菜享称为"八大菜系"。相信很多人都有观看过纪录片《舌尖上的中国》，它通过对中华美食的多个层面的介绍，来展现食物给中国人生活带来的仪式、伦理等方面的文化，让观众了解中华饮食文化的精致和源远流长。呵呵，在我们国家，美食可是用来接待朋友的哦。

长城，不管它有多么伟大，那都已成为历史，很多地方的长城已经残缺。如今的中国，在经历屈辱与浩劫后，在中国共产党的领导下，已建成另一条永不残缺的长城。“起来，不愿做奴隶的人民，把我们的血肉筑成我们新的长城……”

随着改革开放号角的吹响，如今的中国，在共产党的领导下更是以高铁般的速度，发生着日新月异的变化。如今的中国正在用自己的智慧创造着一个新的传奇。中国梦，不只是梦!

中国是礼仪之邦。学过历史的外国人应该知道，那些曾经侵略过我们的外国人的子孙更加知道：我们曾遭受八国联国的洗劫都能既往不咎;我们曾遭受日本帝国主义非人的掠杀与践踏还能与之中日友好。证明我们的人民有着博大宽广的胸怀。

但我更希望大家相信我们是一个有智慧的民族、一个有力量的民族。对于一切友好的外国朋友，我们会用中华美食盛情的款待;我们也有礼尚往来习俗，对于那些仍妄想让屈辱的历史在我中华重演的某些外国人，我以人民的名义正示：我们热爱和平，但我们并没承诺放弃武力，对于一切侵略，我们将以智慧与力量还之以牙，请相信如今的中国，有这能力。【第四篇：靠近温暖】一个飘着淡淡古早气息的书店。日里，夜里，你来与不来，它一直敞开。

此时，你看到流浪汉也安坐一隅，他扶于几案已经睡着，涎水顺着嘴角流下来。他轻声打着鼾，这相比平时他响亮的呼噜，简直可称文雅。他知道这静幽的所在是读书人待的地，自己混入其中，必须不太现眼。比如尽量也学着读书人拿起书本，尽管书是反拿的;或者全力抑制着不要打瞌，尤其踢拉的拖鞋不要出声才好;再或者绝对不能像在街道角落那样躺的四仰八叉……他，做到了。

或许这样的场景与书香、君子、儒雅实在违和。可我，仅是想想，暖意涌动即刻潮湿了双眼。

也是这样的孟夏时节，我因为参加区里的朗诵会，第一次走进区文博园图书馆。漫溢着古早味的木质长桌长杌、竹藤圆桌圈椅，看似无意又恰到好处地有序安放。有咖啡香从近处茶吧飘出。打眼望去，这儿看书可谓各色人等，但脸上写着的是安详，身上透出的是书卷气。多好，即使不为看书，仅是去坐坐，世间纷扰都会随风化去。我要了杯咖啡，在竹藤圈椅里坐下，挑了一卷惠特曼的《草叶集》，很有调调地沉溺下去。读书，是一种情调，而这样的仪式感，你可以视为矫情，但我就是深爱。

居必择邻，游必就士。先贤之于环境对人的影响，言犹在耳。那次之后，每个周末，我都要带刚会走的外孙女去文博园的图书馆。小儿在侧，未必坐的住读的进，可我喜欢那个在书丛书丛里蹒跚欢笑的小小的身影，更喜欢她煞有介事翻弄书本的模样。

“穿梭于纽约的地铁，除了摩肩形形色色的人群，时常能够看到广告里三言两语动人的诗句，点亮城市中千万忙碌人的灵魂。”想起纽约地铁那“流动的诗”。这些随意的诗行，有的出自名家之手，有的出自市井底层，它们伴着冰冷的铁流制造出成吨的温暖与感动，让一座城市有了最美丽动人的心跳。百年地铁，百年浸润，一座城市的文化就这样在不动声色里缔结。这是一座城市的包容，也是一座城市的智慧。

于是，在繁华的章丘汇泉路，在第二实验小学，就有了门楣上那些“流动的诗行”。风在吹动，叶在舞动，车在涌动，人在流动。当喧嚣繁杂、单调压抑的都市生活令你满面倦容时，送迎孩子们的家长，行色匆匆的市民，甚至偶尔驻足的商贩，都可以在时间的碎片里，捡拾到涤荡心灵、滋养魂魄的三两诗行。没有强加和绑架，只有潜移默化、润物无声。这是教育的境界，更是教育的情怀。

“上天给了我浩瀚的书海，和一双看不见的眼睛，即便如此，我依然暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。”感谢博尔赫斯，为我们营造了一个深情的身后世界。在无边的黑暗里，有属于我们的一盏灯。在死寂的异度空间，温暖的文字会让我们僵硬的身躯柔软复活。【第五篇：从饮食看中国】足下说，希望我向足下等外国青年介绍敝国。我竟踌躇了许久。八百多年前，我们中国一位的文官，文天祥，曾向一个外族人说：“一部十七史，从何说起?”文天祥是当时科举考试中的状元，尚且有此一问，我何人，面对比文天祥当时更丰富的二十五史，又从何说起?

——不如，就从吃说起吧。敝国有句老话：“民以食为天。”

正好，足下等人所提炼的“中国关键词”中，有中华美食、空气污染、食品安全。我们就从这三个方面说起，且一以贯之。

敝国之幅员辽阔，地形丰富，兼之敝国之人民自古勤劳聪慧，故能形成以农耕为主，游牧与渔猎为辅的中华文明生态。这种生态首先反映于敝国自古以来的饮食，使之具有丰富的食材与繁多的烹饪方法。敝国的圣贤孔子说：“食不厌精，脍不厌细。”只要你来过敝国，相信一定已为举世无双的中华美食所震惊，所征服!

欲尝我中华美食，必先行遍我中华南北西东，行万里路，品万种食。然而，听闻足下等因虑及空气污染，于敝国之城市颇有不欲往者。对此，我只能说：“理解，理解!惭愧，惭愧!”孔子说：“过则勿惮改。”敝国的空气污染问题，确实存在，且曾相当严重。对此，敝国之政府与人民皆已高度认识，并正千方百计地予以解决，目前已呈愈来愈良好之局面。

因空气污染及其他问题，——如农药超标残留、假冒伪劣、地沟油等，我中华美食又在食品安全方面颇受世人诟病。呜呼，此诚然也。“民以食为天”，食品安全乃是天大的事情!对此，敝国亦如对待空气污染一般，正全力以赴地予以解决，且已大见成效果。敝国的另一位圣贤孟子说：“人恒过，然后能改。”敝国之文化，自古以来便勇于改过，故能历数千年而生生不息，“其命维新”!

敝国有一部人类最古老的经典，《周易》，将自然与人事分成六十四个彼此紧密相关联的系统，称为六十四卦，其中有一卦与食品有关，叫做《颐》卦。这一卦不仅讲君子会“谨饮食”，“自求口实”，并且赞颂说：“颐之为用大矣哉!”饮食，乃是事关民生的大事情。空气污染、食品安全等问题，我们中国定能在最短的时间内予以解决，使我中华美食在世界上更有其伟大的魅力，颐养全世界。

“有朋自远方来，不亦乐乎?”足下等皆远来之宾，我当美食以飨之，please!