石灰吟古诗翻译

石灰吟古诗翻译：石头只有经过千万次的撞击才能从山上开采出来。烈火焚烧也只是平平无奇的事情并没有很特别，即使是粉身碎骨也毫不惧怕，只希望留一身清白在这人世间。

原文：《石灰吟》作者：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。于谦字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。于谦一生为官清廉正直，深受老百姓的爱戴，明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。u3000

石灰吟古诗原文及翻译

石灰吟

于谦 〔明代〕

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

译文

石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

石灰吟古诗的意思翻译

《石灰吟》的译文：石灰石经过千万次的锤打与开凿，才从深山里开采出来，烈火的焚烧在它看来也是很平常的事。就算是粉身碎骨也丝毫不害怕，只要能把高尚的气节留在人世间。《石灰吟》的作者是明代诗人于谦。

全诗：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

《石灰吟》的赏析

《石灰吟》全诗托物言志，首句写“千锤万凿出深山”开采石灰石的艰难，第二句“烈火焚烧若等闲”写石灰石要经历烈火焚烧的痛苦，第三句“粉骨碎身浑不怕”写石灰石最后烧成石灰粉，第四句“要留清白在人间”写直抒情怀，借石灰石表明作者坚守高洁情操的决心。

石灰吟古诗正确原文翻译 石灰吟古诗正确原文翻译注释

《石灰吟》的作者

石灰吟古诗正确原文翻译 石灰吟古诗正确原文翻译注释

《石灰吟》的作者是于谦。于谦，世称于少保，是明朝诗人。于谦为官廉洁正直，曾经击退瓦剌，论功加封少保，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治，在明英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

《石灰吟》大约是诗人十二岁时写下的诗作。据传，当时于谦在石灰窑前，看到了师傅吟煅烧石灰的过程，于谦深有感触，便以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

石灰吟古诗原文及翻译注释

石灰吟古诗原文及翻译注释如下：

石灰吟

【作者】于谦 【朝代】明

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

译文 注释

（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。

3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

4.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

石灰吟古诗正确原文翻译 石灰吟古诗正确原文翻译注释

5.人间：人世间。

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日）

明钱塘（今浙江杭州)人，字廷益，号节庵[ān]。永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦[xù]之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。五年(1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。

正统十一年(1446年)进京觐见因不向王振献媚送礼，引起王振不满遭其暗地指使其党羽李锡给他加上对皇帝不满的罪名下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。