上善若水的意思是什么？

上善若水的意思是：不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

上善若水是什么意思(上善若水的意思和典故)

上善若水：shàng shàn ruò shuǐ

【释义】至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

【出处】《道德经》。

【原文】上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。

【译文】最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

扩展资料：

老子（前600年——前470年之后）（春秋时期），姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑，一说涡阳）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。

一、厚德载物[hòu dé zài wù]

释义：指君子的品德应如大地般厚实可以载养万物，旧指道德高尚者能承担重大任务。

出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”

翻译：君子就应该像大地一样可以载样万物。

二、尽善尽美[jìn shàn jìn měi]

释义：完美到没有一点缺点。

出处：《论语·八佾》：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。

翻译：艺术形式虽然美丽，但是内容差一些。

“上善若水”是什么意思？

“上善若水”是一句来自于老子的《道德经》的名言，意思是“最高的善就像水一样”，强调了善良的品质应该像水一样自然、包容、温柔，能够利益万物而不争，处于道的境界。

【来源出处】

老子是中国春秋末期的思想家，他在《道德经》中阐述了他的哲学思想，其中“上善若水”是他描述道境的一个比喻。具体而言，“上善”意为至高无上的善，“若水”则是指像水一样，能够滋润万物而不争斗。这种无争的状态，就是老子所说的“处众人之所恶，故几于道”。

老子的《道德经》是中国古代哲学思想的重要篇章，也是世界上最古老的哲学著作之一，其影响远远超出了中国本土。这本书的主要内容是通过对道的阐述，提倡“无为而治”，反对强权、压迫、征服，主张倡导道德规范，倡导人与自然、人与社会和谐相处。因此，“上善若水”这句诗句也被认为是老子哲学思想中的经典之一。

【作品赏析】

在赏析这句话时，我们可以看到，老子用水这个比喻来表达道的思想，强调了无争的状态，从而达到了“几于道”的境界。这种境界可以使我们在生活中尽量做到不争斗、不争名夺利，而是以一种“利益众生而无所住其心”的态度，默默地做好自己的事情，让自己处于一个无为而治的状态。同时，“上善若水”这句话也强调了水的柔性，让我们明白，柔弱胜刚强，能够让我们更好地适应生活和社会环境，从而达到更好的生存和发展。

【个人理解】

从个人理解来看，“上善若水”是一种处事的智慧。像水一样，最高级的善是没有争斗、没有偏见、没有执念，而是能够让万物受益，自己却无所求。在人际关系中，这意味着善待他人、关注他人的需要，不以自我为中心，不卷入纷争和争斗中。在工作中，这意味着以合作、协调、包容的态度处理事务，而不是以竞争、压制、排斥的方式争取自己的利益。

当我们追求“上善若水”的境界时，我们要学会放下自己的固执和偏见，换位思考，理解他人的立场和需求。同时，我们也需要自我反省，不断探索自己的内心世界，寻求自我提升和完善，以更好地为他人服务。

总之，“上善若水”是一种高尚的处事之道，也是一种人生境界。它要求我们以平和、宽容、无私的态度处理各种事务，这样才能在人生的道路上更好地成长和进步。

上善若水是什么意思？

翻译：

身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人。

原文：

《道德经》第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

扩展资料：

“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。

王夫之解释说："五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。"以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。

水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。

老子并列举出七个"善"字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为"不争"。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。

公元前516年周朝覆灭，老子朝逃往楚国，用今天的话说55岁的老子失业了，回到了家乡这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问，典故“孔子问礼”就是这样来的。孔子将老子比做“龙”，来形容老子的深不可测、难以着磨。

二人见到山中流淌的溪水，孔子说：“逝者如斯乎”，老子却说：“上善若水”。信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流，为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基。

参考资料：百度百科---上善若水

上善若水是什么意思？

“上善若水”，语出先秦时期道家学说的创始人、古代著名哲学家老子的“道德经”。意为：世界上最善的事物莫过于水。水施万物而与世无争，哺育众生但不求厚报，养育天地却从不自恃…… “上善若水”昭示人们：崇尚善良要像水之走下一样，自觉而行，勿须外力；处世要向水一样，容万物而不争，不弃卑微，不辞涓流，广采博纳，融会百川；做人要像水一样，清澈透明，坦诚无伪，洁身自好，如际遇污秽要尽快过滤沉淀以鉴分清浊；做事要像水一样，不偏不倾，公平公正，不管遇到多少挫折，都要在蜿蜒曲折中奔流到海；对境遇要像水一样，不择不剔，随遇而安，既有随方就圆的灵活性，又有秉性不移的原则。大音希声，大象无形，真正聪颖灵慧之人，必是谦和低调的。行走在五彩缤纷、诱惑多多的尘世间，方向是坚定的，心地是宁静的，灵魂是清纯的，眼睛是明亮的，步履是稳健的。常言说得好：大才华朴实无华，大智慧大智若愚。

耍小聪明的人，终日大呼小叫，歇斯底里，是他内心空瘪，而虚张声势；蛮横霸道之人，飞扬跋扈，招摇显摆，是他神志不清，心胸狭小之故；贪得无厌之人，上蹿下跳，诓东骗西，是他欲壑难填，贪心不足蛇吞象。

他们总是处心积虑而又急不可待地想得到什么，想掩饰什么，想显赫炫耀什么。于是乎，这个世界便因他们而扑朔迷离，而坑蒙拐骗，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。这些狂妄贪婪之徒、粗俗无知之辈，像风中飘浮的气球，像水中摁不下去的葫芦，他们是不会轻易安稳沉静下来的。

耍小聪明的人，炫耀、显摆、故弄玄虚、以假乱真、打肿脸充胖子，到头来，只不过是南柯一梦，搬起石头砸自己的脚。

当一阵喧嚣过后，人走茶凉，他们所要面对的，自是树倒猢狲散，形单影只，欲哭无泪，是登高必跌重的惨痛，是说不完道不尽的凄苦与苍凉。

大智若愚是人生的一种境界，能够进入这一境界的.人，心胸宽博如海，有容乃大，待人处世一如读书品茶。

一书一壶一几一榻，水是沸的，书是香的，心是静的。浅酌慢品，坦然自若。任凭窗外尘世嘈杂浮华，尽如眼前这袅袅升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘香。

上善若水是什么意思？

“上善若水”出自老子《道德经》：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”

它说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。