阶级是什么范畴

阶级属于经济和历史的范畴。

在很多历史或政治中引用的“阶级”意指“具有不同身份，不同地位、财富等，不同意识形态的多个社会性群体”，通常不同阶级之间都存在压迫与被压迫的不平等关系。对于阶级的大部分学说，都是建立在认为社会存在着分裂和对立的集团，并且集团之间的对立使社会处于持久的冲突之中。

马克思主义对阶级最经典的定义来自列宁：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和数量也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。

什么是阶级

“阶级”汉语词语，读音jiējí。意思是台阶。旧指官职的等级。人们在一定的社会生产体系中，由于所处的地位不同和对生产资料关系的不同而分成的集团，如工人阶级、资产阶级等。

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阶级的特征：

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1、阶级是一个社会范畴。阶级是一个经济范畴，首先是指阶级这个人类社会共同体是在一定的社会结构体系中形成的，对财富的占有关系是阶级最本质的特征，其余的特征都是由这一本质特征延伸出来的，这就是阶级内在的质的规定性。其次，区分阶级的首要依据是社会地位的承认，即社会关系不同。因此，阶级是一个社会范畴。

2、阶级是一个社会范畴。人类社会不是从来就有阶级的，“阶级的存在仅仅同社会结构发展的一定历史阶段相联系”，是与社会既有了一定的发展但发展又不充分的情况相适应的。在原始社会后期，随着剩余产品、社会分工和私有制的出现，社会生产力有所发展，人类才分裂为利益冲突的不同社会集团。其中，富人成为占有社会财富的奴隶主；穷人即贫困者和战俘沦为奴隶。从此，人类便进入了阶级社会。

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伴随社会生产力的发展，人类社会经历了古代社会、传统社会、现代社会和后现代社会四个不同的社会形态，阶级状况也因此而不断地演变和发展。不过，人类社会这种阶级分裂现象也不是永恒的，“将被社会结构的充分发展所消灭”。

3、阶级是一个以社会关系为纽带的政治主体。在阶级社会的一定社会结构中，冲突的阶级矛盾的存在和发展被国家调节，而社会上占统治地位的权力集团借助于国家而成为政治上的行政机关，即成为拥有社会公共权力的政治主体。由于在社会关系中所处的地位不同，与统治者同时产生的其他阶级则处于不同的政治地位。可见，阶级从社会关系的承认中产生，并以社会关系为纽带而成为政治社会的政治主体，参与政治过程。阶级具有基于共同的社会地位而产生政治倾向的一致性；基于共同的生活方式而产生心理习惯的相似性；以及基于共同的历史命运而产生理想追求的聚合性。

阶级是什么范畴：A：B：经济范畴C：思想范畴D

选AB

就阶级的实质而言,它是个经济范畴.列宁指出：区分阶级的根本标志,是看其与生产资料的关系,是否占有生产资料,是否占有其他集团的劳动.从本质上讲,阶级就是基于对生产资料占有关系的不同而形成的利益根本对立的社会集团或人群共同体.

“阶级又是一个历史的范畴.阶级的存在仅仅同生产的发展的一定历史阶段相联系.在原始社会初期,由于没有剩余产品,不存在一个集团占有另一个集团劳动的可能性,因而不存在阶级.阶级的形成是生产力有了一定程度的发展而又相对发展不足的结果.”（《马克思主义哲学原理》第214页）

阶级实质上是一个什么的范畴

阶级实质上是一个经济范畴。

从本质上讲，阶级就是基于对生产资料占有关系的不同，而形成的利益根本对立的社会集团或人群共同体。阶级是社会生产发展到一定阶段，即生产有所发展而又发展不足的产物。

马克思主义对阶级最经典的定义来自列宁：所谓阶级，就是这样一些大的集团，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和数量也不同。

所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。

阶级一旦产生出来，就要在经济关系的基础上，派生出各个阶级的政治立场和意识形态，所以阶级不仅仅是一个经济集团，而且是一个社会集团和社会组织。一个阶级的经济地位，政治立场，意识形态这几个方面综合起来，构成这个阶级的全部特征，阶级是这方面的有机统一体。

阶级是一个经济范畴。人们对于生产资料的占有关系的不同， 是划分阶级的基础，决定了人们在劳动组织中的地位不同，分配方式不同。

阶级是什么范畴： A：历史范畴 B：经济范畴 C：思想范畴 D：政治范畴

选AB

就阶级的实质而言，它是个经济范畴。列宁指出：区分阶级的根本标志，是看其与生产资料的关系，是否占有生产资料，是否占有其他集团的劳动。从本质上讲，阶级就是基于对生产资料占有关系的不同而形成的利益根本对立的社会集团或人群共同体。

“阶级又是一个历史的范畴。阶级的存在仅仅同生产的发展的一定历史阶段相联系。在原始社会初期，由于没有剩余产品，不存在一个集团占有另一个集团劳动的可能性，因而不存在阶级。阶级的形成是生产力有了一定程度的发展而又相对发展不足的结果。”（《马克思主义哲学原理》第214页）