求同存异方针的内容

求同存异，来源于求同舍异，意思是：找共同点，保留不同的看法和观念。求同存异中的"同"就是共用的利益，"异"就是意识形态的差异。而当时提出求同存异的方针，是为了挫败帝国主义破坏会议的阴谋，加强亚非各国的联系。

同存异方针是于1955年在亚非万隆会议上提出的。万隆会议是亚非国家和地区第一次在没有殖民国家参加的情况下讨论亚非人民切身利益的大型国际会议。会议上着重讨论保卫和平、争取民族独立、发展民族经济等问题。

求同存异不是目的，而是为大家的共同目标服务的，求同存异之后要做什么是最重要的。领导人在万隆会议上指出，亚非地区已经发生了巨大变化，但殖民主义在这个地区的统治并没有结束，经济上还很落后，因此这一地区的国家不仅要求政治上的独立，同时还要求经济上的独立，改变经济落后面貌，争取完全独立。为此就要保障世界和平，促进亚非国家之间的友好合作。而要实现这个目标，亚非国家之间就应该求同存异，不要因意识形态和国家制度的不同而造成分裂。

求同存异的意思是什么

求同存异的意思：

求：寻求;存：保留;异：不同的。找出共同点，保留不同意见。

即找出共同点，保留不同意见。“求同存异”是周恩来处理复杂关系、解决复杂矛盾一以贯之的思想方法和行为模式，是周恩来辩证思维方式的实践范例。

英文解释

seek common ground while reserving differences;put aside minor differences so as to seek common ground;seek common ground among us, while keeping our differences;seek common ground on major questions while reserving differences on minor points;

【用 法】联合式;作谓语、宾语、定语;含褒义。

【近义词】大同小异

【反义词】求全责备、固执己见、强求一律

成语出处

1965年3月23日《人民日报》：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”

背景

亚非会议是人类有史以来第一次由亚非国家发起和召开的会议，是第一次没有西方国家、没有当时主要世界大国参加的会议。会议的参加国除日本外，都是新兴的发展中国家，因此也可以说是第一次发展中国家的国际会议。二战结束后，世界上出现了民族独立解放的高潮，长期处于西方帝国主义、殖民主义、霸权主义控制下的广大亚非国家，先后通过革命、战争、起义和抗争等不同的方式，冲破了帝国主义的封锁、垄断和控制的世界体系，走上了建立新兴的民族国家的道路。独立后，这些具有共同的命运、面临共同任务的国家，为了解决共同的问题，需要相互交流经验，相互探讨国家建设和发展的道路，彼此产生一种共识，这就是要加强亚非新兴的民族独立国家之间的团结和互助。万隆会议正是在这样一种背景下召开的。

故事

1955年，周恩来在亚非万隆会议上提出“求同存异”的方针。

求同存异是周恩来的创新，万隆会议的精神最终导致了1961年不结盟运动的兴起。

求同存异不是目的，而是为大家的共同目标服务的，求同存异之后要做什么是最重要的。周恩来在万隆会议上指出，亚非地区已经发生了巨大变化，但殖民主义在这个地区的统治并没有结束，经济上还很落后，因此这一地区的国家不仅要求政治上的独立，同时还要求经济上的独立，改变经济落后面貌，争取完全独立。为此就要保障世界和平，促进亚非国家之间的友好合作。而要实现这个目标，亚非国家之间就应该求同存异，不要因意识形态和国家制度的不同而造成分裂是新中国第一次参加国际的会议。

万隆会议中求同存异的意义

和平共处 求同存异

万隆会议精神是发展中国家试图自己掌握自己的命运,摆脱西方主宰国际社会命运的精神.亚非会议是人类有史以来第一次由亚非国家发起和召开的会议,是第一次没有西方国家、没有当时主要世界大国参加的会议.会议的参加国除日本外,都是新兴的发展中国家,因此也可以说是第一次发展中国家的国际会议.二战结束后,世界上出现了民族独立解放的高潮,长期处于西方帝国主义、殖民主义、霸权主义控制下的广大亚非国家,先后通过革命、战争、起义和抗争等不同的方式,冲破了帝国主义的封锁、垄断和控制的世界体系,走上了建立新兴的民族国家的道路.独立后,这些具有共同的命运、面临共同任务的国家,为了解决共同的问题,需要相互交流经验,相互探讨国家建设和发展的道路,彼此产生一种共识,这就是要加强亚非新兴的民族独立国家之间的团结和互助.万隆会议正是在这样一种背景下召开的.由印度、印尼、巴基斯坦、缅甸和斯里兰卡（旧称锡兰）五国发起的、有29个亚非国家参加的万隆会议,讨论了当时的国际形势和对亚非国家有共同利害关系的问题,发表了会议公报,向国际社会响亮地发出了自己的声音.它证明,尽管发展中国家总体实力不如西方发达国家,但团结起来的亚非国家,团结起来的发展中国家,是可以成为国际社会中一支强大的力量的,可以冲破历来由大国、西方国家主宰国际事务的局面,开辟发展中国家建立有利于自己发展的国际环境的新形式.万隆会议精神是不同社会制度的国家和平共处的精神,是不同文明求同存异的精神.虽然参加会议的都是亚非国家,但这些国家在其民族独立和解放的斗争中,采取了不同的道路和方式,也建立了不同的社会制度.在这些国家中,既有中国、老挝、越南民主共和国等这样的社会主义国家,也有印尼、印度这样的基本上实行资本主义制度的国家；既有缅甸这样的佛教影响很深的国家,也有伊斯兰教影响很深的印尼等国.这些不同的社会制度不同的文化和文明的国家坐在一起讨论问题,当然会产生不同的理解和矛盾.在会议中也有过争吵,有过斗争.但是,会议的参加国却能本着相互理解、相互尊重的精神,以寻找共同利益为主,以亚非国家的团结为重,顾全大局,最后达成了会议的10个基本共识.这种精神在全球化的背景下,在西方国家试图再次把自己的价值观念强加于国际社会的背景下,在西方传播的所谓不同文明必然导致重大冲突甚至导致战争的思想的背景下,与现在某些大国借口民主自由把另外一些国家宣布为暴政国家而无权在国际社会中生存的做法相比,显得是多么富有智慧、宽容和远见.

求同存异”这个方针不但能在社会制度不同的亚非国家之间架设友好相处的桥梁,也能使得许多本来敌对的国家和平共处,有利于维护世界和平,当然也为新中国国际威望的迅速提高奠定了坚实的基础.

八年级下册历史p83周恩来万隆会议上求同存异的同和异各指什么

“同”指的是有共同的任务，即摆脱殖民统治、实现民族独立、发展自己的任务。

“异”指的是国家制度、政治制度的差异。

万隆会议上提出和平共处五项基本原则，提出求同存异，指在不同社会意识形态下放下偏见 ，追求共同利益。