如今虽然许多的家长送着孩子去学习各种东西，只是为了孩子不输在起跑线上，孰不知有些人出生就已经在终点线上的。不过学习一门特长总是没有坏处的。本期哈尼族文化带你了解哈尼族乐器。

哈尼族民间乐器一般不用于民歌、说唱和舞蹈的伴奏，而是一种独立的音乐类别，较之民歌形式和音域更为灵活多样。各种乐器因其构造的不同、音域和表现力的差异而呈现出不同的音色特点和常用音调。其中主要有：小三弦、大三弦、四弦(月琴)、胡琴、口弦、竖笛、栽秧号、巴乌、小哩、大哩、稻管以及牛角号等。

如果按乐器的性能、音调和构造特点分类，小三弦、大三弦、四弦、胡琴为弦乐器；竖笛、栽秧号、巴乌为管乐类；口弦、小哩、大哩、稻管为簧乐类。其中流行最广、发展水平较高而别具特色的民间乐器首推小三弦、小哩、大哩、稻管、栽秧号等。

小三弦，用梨木作弦柄，是当地哈尼族最有代表性的民间乐器，发展较为完善，曲调丰富，手法变化多样，乐曲结构严谨。其弦筒多采用笋叶蒙面，用牛角片作拨子来回拨动琴弦，因而音乐极为清脆、优雅而深沉。

小三弦虽属即兴弹奏的乐器，没有固定的乐曲曲谱，听似曲调纷繁，但乐曲结构和拨弦手法都有一定规律，并成为一种传统的习惯手法。小三弦旋律比较复杂，易于表达深沉难言的思想情绪。

小哩，哈尼族称作“哩乐”，以其清脆美妙的“哩六”音色而得名，是姑娘们最喜爱的竹管“簧”乐器之一。吹奏时，若用六个手指将下截六眼气孔有节奏的时蒙时开，随着吹气的轻重缓急，就可吹奏出无比清脆优美的曲调，传达难于言表的各种神秘感情。由于竹管小巧，出气量控制在一定限度内，吹奏出来的曲调始终保持着一种少女天真浪漫、活泼明快的音韵风味。

大哩，哈尼族称“达欧”，用空心芦苇花杆制成，长约50至60厘米，粗若手指，也是哈尼族姑娘喜爱的一种吹管乐器，吹奏出来的曲调音色极为宏浑、深沉而悠扬、缥缈，近似巴乌声，易于表达深沉的感情。

稻管，哈尼语谓之“窝夺”，取材于新鲜水稻杆第二节，保留上端节子，下端掐通，在上端节子捏出五六条裂缝，形成极宜颤动的组合簧片。嘴含稻管上端的组合簧片轻轻一吹，便发出优美的呜呜声。

吹奏时，若以两只手掌合捂在管子上端出气处，随着呼气的粗细和两手掌时捂时放的不同变化，可吹奏出多种优美的曲调。每当深秋时节，梯田里稻谷正在抽穗扬花，放牧鸭群的哈尼族少女们一边乘凉，一边吹奏自制的稻管，田野里处处荡漾着悠扬而婉转的旋律，宛如一曲悦耳动听的田园牧歌。

栽秧号，实为唢呐，哈尼语谓之“车减”，意即催发庄稼的声音，是哈尼族青年男子喜欢吹奏的一种季节性管乐器。按照哈尼族传统风俗，吹奏“车减”的时间为每年阳春三月“黄饭节”至五月“苦扎扎节”之间，其他时间一律禁止吹奏。

“车减”音色比较柔和，长音处多颤音和长时间的波动音，颇具哈尼族农耕生活情趣，成了哈尼族春耕活动的号角。吹奏“车减”最热闹的是欢度“黄饭节”、“仰阿纳”和“苦扎扎”等节日，哈尼山寨处处是欢乐的“车减”吹奏声，其音调高亢而悠扬，具有一种繁忙欢快、催人奋发的山野风味。

口弦，当地汉语称响篾，哈尼族谓之“巷托”，男女青年都十分喜爱，姑娘们甚至将它作为装饰品，装在一个刻有花纹的小巧精美的竹筒中，用银链系在左胸前。它的特点在于利用口腔的共鸣，呼、吸气的轻重和唇、舌、口腔的变动，带来丰富的音色变化，十分优美动听。据说，一对男女恋人表达生死恋情时，丰富甜美的口弦声可达到口唱难以表述的感情。

牛角号，哈尼族称作“牛奎”，吹奏牛角号谓之“牛奎博”。吹奏牛角号较费劲，音调单纯，以吹奏者呼气的轻重和唇形的不同变化而形成四种婉转的音调，使音色始终保持着古朴、雄浑的特点，有一种威严振奋而沉郁的意味。

据说，牛角号源于哈尼族先民首领招集族人奋起抗敌自卫。后来，随着时代的推移，牛角号逐渐演变为哈尼族农家驱赶禽兽侵害庄稼、狩猎的号角。